Творіння. Короткий виклад священного тверезіння. Преподобний Петро Дамаскін

Творіння. Короткий виклад священного тверезіння. Преподобний Петро Дамаскін. Видавництво Тираж-51, 2013 р. 296 стор Палітурка тверда. Папір газетний. Формат: 210 х 150 мм Вага: 330 гр.

Творіння. Короткий виклад священного тверезіння. Преподобний Петро Дамаскін

Пропонована нині читачеві книга преподобного Петра Дамаскина склала в свій час третю частину слов'янського («Паисиевского») Добротолюбія. Про цю книгу преподобний Паїсій Величковський писав архімандриту Софронієвої Різдвяної пустелі Феодосію: «Побачивши <книжку Петра Дамаскіна>, я сповнився такою невимовною духовної радості, що й сказати не можу, бо я подумав, що сподобився побачити на землі небесне скарб».

В своїх творіннях преподобний Петро Дамаскін синтезував духоносные одкровення святих отців і подвижницьку досвід старців. «В ньому видно письменник... з власного досвіду ясно дознавший істини внутрішнього життя, уразумевший безліч тонких мереж, що оточують внутрішню і зовнішню діяльність християнина-подвижника... і тому неложно вказує шлях іншим, охочим боротись»,— пише про Преподобного перший перекладач його творів на російську мову архімандрит Ювеналій (Половців).

Не дивно, що книгу Петра Дамаскіна називають «скарбницею бачень, зборами духовних дарувань... вмістилищем Божественного пізнання і премудрості... стислим викладенням священного тверезіння», власне кажучи, «Малим Добротолюбием».

При підготовці тексту творінь Петра Дамаскіна були використані як грецький оригінал, так і слов'янський переклад преподобного Паїсія Величковського.

 Преподобний отець наш Петро, колишній єпископом Дамаска, жив за царювання Костянтина Копронима в 775 році. Проходячи спочатку відокремлене і отшельнічеське життя, він був так нестяжателен, що не мав навіть і книги, власне, йому належала, як сам він про себе свідчить. Але, отримуючи від інших книги Священного Писання Старого і Нового Завітів, великих учителів Церкви і взагалі всяких інших рухомих і богоносних отців, був працьовитий, що, поучаясь в законі Господні день і ніч і напояваемый звідси животочными струменями, виявився воістину, за словом Псалмоспівця, деревом високим і небесним, насадженим при самих исходищах Духу. Проте одного разу, в свій час, дає плід свій, а це — не так, але у будь-який час невпинно, перебуваючи неоскудевающим і завжди квітучим, произращает духовні плоди, для зору прекрасні, солодкі для смаку, запашні для нюху, живлять всяке почуття душі і тіла виникають з них безсмертними і запашними солодощами. Багато і великі плоди приніс він у житті своїми подвижническими працями, але ще великі і найбільші при смерті отриманням вінця мученицького. (За викриття злославной єресі маніхеїв і арабів, Валід, син аравійського начальника Исима, урізав йому язик і відправив його в ув'язнення в щасливу Аравію, де святий Петро, чисто кажучи і священнодействуя, помер.) Ще набагато більші і по перевазі найбільші плоди приносить він нам по смерти, залишивши, як батьківське і невід'ємне спадщину, цю справді чудову й сповнену добра книгу, ретельно і з неизъяснимою благодаттю їм працьовито вигадану,— загальне і душеспасительное вихваляння всіх чеснот, скарбницю бачень, збори духовних дарувань, висоту Божественних блаженств, жертовник тілесних діянь, найтонший розбір пристрастей, ріг достатку подвижницького життя, вмістилище Божественного пізнання, і премудрості, і, щоб сказати коротко: короткий виклад священного тверезіння. Знаючи це спорідненість її з предлежащею книгою (Добротолюбием), багато сприяє виконанню прийнятого нами наміри, ми визнали за потрібне з'єднати і її (книгу святого Петра) з іншими, як справедливо скаже хто-небудь — коло за колом, добротолюбіє з добротолюбием, велике з великим, скорочена з пространнейшим. Неможливим здалося нам розділяти таку, як ми сказали, ланцюг духовних плодів— збори Божественного лику священних подвижників (і сама ця книга викрила б нас у невіданні добра, не стерпівши свого відділення від знають і люблять її батьків, чого так не буде), щоб нам з цього боку не зменшити купівлі, за необхідності вимагає і цього збільшення, а разом з тим і не позбавити братів наших великої користі, бо завжди множення доброго виробляє за звичаєм і більше благодіяння.

Якщо ж хтось бажає отримати два крила духовного голуба, яких Давид шукав, але не знайшов, той нехай працьовито прочитує цю книгу. Чудово він знайде в ній одне крило діянь, всі посріблене, і інше бачень, всі златовидное: підносячись, з помощию обох, від усього земного, возлетит він до небесної високості і, як добра голубко, оселившись в гірських місцях, спочине небесне блаженство.

ЗМІСТ

Від видавців

Передмова оригіналу

КНИГА 1

Початок з Богом змісту книги преподобного і богоносного отця нашого священномученика Петра Дамаскіна

Необхідне і досить корисний вказівку семи тілесних деланий

Про те, що бажає дотримуватися заповіді повинен починати зі страху Божого, щоб не посковзнутися у прірву

Про другої заповіді, і про те, що страх народжує плач

Про чотири чесноти душі

Про діяльну знанні

Про те, що тілесні чесноти суть знаряддя душевних

Про те, що неможливо врятуватися інакше, як тільки суворим увагою і зберіганням розуму

Про те, що хочуть бачити самих себе, в якому вони розподілі моральному, не інакше можуть цього досягти, як віддаленням від своїх хотінь, покорою і безмовністю, особливо ж обладаемые пристрастями

Про восьми уявних видіннях

Необхідне пояснення про першому пізнанні і про те, як має починати оне

Про другому видінні

Про третьому бачення

Про четвертому бачення

Про п'ятому пізнанні

Про шостому пізнанні

Про сьомому пізнанні

Про восьмому пізнанні

Про те, що в Божественних Писаннях немає розбіжності

Поділ молитви всіх пізнань

Про сумирність

Про бесстрастии

Найкраще розпізнавання семи тілесних деланий

Про міркуванні

Про читанні за Бога

Про справжній міркуванні

Про те, що не має впадати у відчай, хоча б і багато хто згрішив

Короткий вчення про придбання чеснот і видаленні від пристрастей

Про те, як може хто-небудь придбати справжню віру

Про те, що пристрасним найбільш корисно безмовність

Про те, що справжнє покаяння є велике благо

Про загальних і особливих Божих благодіяння

Про те, що Бог створив все на користь нашої

Про те, що слово Боже не є багатослівність

Про те, що без смиренномудрості неможливо врятуватися

Про повчанні душі чеснотами

Про те, що любов і рада зі смиренням є велике благо

Про те, що часте нагадування Божественного

Писання не є багатослівність

Пояснення про лжеименном знанні

Обчислення чеснот

Обчислення пристрастей

Про відмінність помислів і прилогов

КНИГА 2

Слово 1. Про духовної мудрості

Слово 2. Про віру

Слово 3. Про страх (Господньому), ввідний та досконалому

Слово 4. Про благочесті

Слово 5. Про терпіння

Слово 6. Про надії (майбутнього)

Слово 7. Про беспристрастии

Слово 8. Про умертвіння пристрастей

Слово 9. Про чесних Христових стражданнях

Слово 10. Про смирення

Слово 11. Про міркуванні

Слово 12. Про бачення чуттєвих творінь

Слово 13. Про ведення мисленого

Слово 14. Про справжній бесстрастии

Слово 15. Про кохання

Слово 16. Про ведення Бога

Слово 17. Про мудрість

Слово 18. Про цнотливість

Слово 19. Про мужність

Слово 20. Про правду

Слово 21. Про досконалому світі помислів

Слово 22. Про духовної радості

Слово 23. Про Божественних Писаннях, що в них немає розбіжності

Слово 24. Про те, як людина приходить до тями і пізнає корисне

Передмова до видання в російському перекладі